西南民族大学教授、四川省杜甫学会副会长祁和晖

封面新闻记者 曾洁

“晓看红湿处，花重锦官城。”几场雨后，蓉城以清清爽爽的模样迎来初夏。位于浣花溪畔的杜甫草堂，枝繁叶茂，诗意盎然。那诗里的花径茅屋，那画中的影壁碑亭，成为无数汉服同袍心中的最美打卡地。

无论是身着汉服去博物馆里打卡，还是在公交地铁上偶遇身着汉服的小仙女，汉服俨然成为一种国潮文化，深受年轻人的喜爱。

汉服背后有何文化特征？5月16日，封面新闻记者就此采访了西南民族大学教授、四川省杜甫学会副会长祁和晖。这位长期从事巴蜀文化研究的学者，分享了她眼中的汉服美学：“汉服是文化自信之下，一种中国风韵的表达。”

穿汉服是怀念民族艺术雏形

“汉服有广义和狭义之分，狭义的汉服是博物馆收藏的汉代画像砖、画像石里的宽袍大袖，而广义的汉服是汉人的日常装束，中国人的传统服饰。它的历史悠久，在两千多年间发生了很大的变化，所以，汉服现在没有定制。”祁和晖介绍，尽管如此，汉服大体上有一些共同特点，比如右衽，或者中领。“中国的服装，尤其中原地区的服装，基于中国人的身材、脸型、发色发展而来，这种服饰衬托出了国人的美感。”

比如，黄种人的脖子，一般显得粗短，如果穿着高领的衣服可能弄巧成拙，而汉服这种低领或者平领的设计，就可以从视觉上拉长脖子的效果。

从服饰变化上可以看出，一个民族常常会怀念自己固有的艺术雏形。

把正装限定为西服很不合适

随着时代的进步，有的人在服饰穿着方面紧紧追随西方的脚步，这是一种审美的偏差。

“比如有的活动规定正装就是西装，就遭到了我和谭老师的抵制。”祁和晖回忆，有一次，她和谭继和老师在外开会途中，接到一个研讨会的邀约，同时，会务组希望二老着正装出席。

祁和晖反问“何为正装”，主办方回答“西装革履”，但是这个回答显然不尽人意。在她看来，将正装限定为西服很不合适，难道穿得整整齐齐不算正装？中山装不是正装？

前不久，四川省杜甫学会第二十一届、中国杜甫研究会第十届学术年会在杜甫成都草堂博物馆盛大开幕。一场阵雨过后，乍暖还寒，祁和晖身着一袭长袍出席活动，被与会同行点赞“很乖”。她笑着说，“你们觉得乖就乖。”

汉服热是中国风韵得到认可

10多年前，有学者推广汉服，遭受了很大的压力。尽管不曾谋面，祁和晖依然对这种态度予以支持，她认为汉服是中国人探索民族服装的一种样式。

有人抨击穿汉服的行为是拒绝现代，祁和晖对此持否认态度：“我们不是拒绝现代，而是拒绝克隆。我们要在保持民族文化自信的前提下，不断挖掘中国风韵，将之现代化表达。”

如今，汉服文化得到发展，受到很多年轻人的认可，这在祁和晖看来是一件好事。“从文字定义而言，汉服是追求中国风格韵味的一种服装，不必拘泥于完全仿古的样式。我很欣喜地看到，汉服热正在成为一种文化现象，中国的许多服装设计师正在往汉服方面转型。”

曾经有人主张，中国男性在休闲的时候不妨穿旗袍，遭到一些调侃。祁和晖解释，旗袍是旗人的长袍，并非女性专属，男性也可以身着旗袍。旗袍做了收腰改良之后，尽显女性婀娜多姿的身材，而男性的旗袍就不收腰，显得飘逸高大。

不过，在祁和晖教授看来，无论是追求宽袍大袖的汉服，还是穿着婀娜多姿的旗袍，只要整齐妥帖即可。一种服饰不仅要成为潮流，更要成为经典流传下去，则需要遵循两个基本原则：适合生活的方便，表达简朴的美观，“服装设计师们可以多思考这些问题，让更多人喜欢上穿汉服。”

“五月国风行”邀你打卡

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文章来源：《中国民族博览》 网址: http://www.zgmzblzz.cn/zonghexinwen/2021/0517/1305.html