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反辽前处理民族关系，阿骨打是否因为民族的压

来源：中国民族博览 【在线投稿】 栏目：综合新闻 时间：2021-04-18
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【摘 要】：导语：反辽前处理民族关系，阿骨打是否因为民族的压迫，准备反辽？ 11 世纪后期，居住在按出虎水（今黑龙江阿城一带）的生女真，在景祖乌古乃时“官属、纪纲渐立”。后经世祖、

导语：反辽前处理民族关系，阿骨打是否因为民族的压迫，准备反辽？
11 世纪后期，居住在按出虎水（今黑龙江阿城一带）的生女真，在景祖乌古乃时“官属、纪纲渐立”。后经世祖、肃宗、穆宗、康宗四位联盟长的努力，完颜部逐渐强大起来。到完颜阿骨打继任部落联盟长时，完颜部已有了很大的实力，史载：“部落内附共七千余户。”这就为完颜阿骨打反辽奠定了坚实的经济基础。

辽末，以天祚帝为首的契丹统治者不恤政事，专事索掠，已极端腐败，使得各族人民怨声载道。尤其是对生女真人的政治压榨和经济掠夺极其残酷，他们除每年向女真征求贡马万匹等物以外，还从其他方面加紧对女真人进行奴役和勒索，使其生活在水深火热之中。

辽朝在邻近生女真居住的宁江州设有互市市场，当女真人以北珠、人参、生金、松实、白附子、蜜蜡、麻布等土特产品在宁江州市场与其他民族进行交换时，契丹统治者就以强力掠夺他们的产品，或者在交换过程中“低其值，且拘辱之，谓之打女真”。辽朝派往东北的官吏也常常逼迫女真各部贡献礼物，同时以各种名目摊派，造成了“女直始怨”的状况。

海东青是一种小而强健的猎鹰，善于捕捉天鹅，以白爪者最为珍贵，盛产于黑龙江下游近海地区。契丹皇帝与贵族最好打猎，酷爱海东青，每年寒冬时节，都要派女真人到五国部获取之，但是要经过激烈的战斗才能获得，很多人在战斗中命丧黄泉，女真人为此困苦不堪。到辽末天祚帝时，“责贡尤苛”女真人不胜其扰，经常捕杀前来索要海东青的辽使，以此来发泄对辽朝残暴统治的不满。

辽在遇到征发兵马等紧急的事件时，派使者带着银牌，号银牌天使。他们每到女真境内，都要女真妇女伴宿。起初是女真指定中、下户未嫁的女子陪伴住宿，后来使者络绎不绝，他们仗着大国的权势，自己选择美好的妇人，不问其有无丈夫，也不问是否女真贵族家妇女，只要是喜欢便要劫掠，从而引起了女真人的愤怒。“由是诸部皆怨叛，潜附阿骨打，咸欲称兵以拒之”。

从以上事件中我们可以看到：辽廷的腐朽统治已导致了各族人民的不满，民族矛盾和阶级矛盾交织在一起，昏庸的天祚帝对此熟视无睹。完颜阿骨却从中深刻地认识到：是辽统治者惨无人道的民族压迫和剥削政策，使得女真人和其他民族人民处于如此悲惨的境地，要想改变目前状况，就必须推翻辽王朝的统治，建立以女真人为主导的国家。但同时，阿骨打又感到女真人现在的力量还比较弱小，起兵时机还不成熟，所以先“力农积粟，练兵牧马”，以准备起兵的粮草。头鱼宴上，阿骨打反辽的情绪有所显露，当天祚帝命令诸将领起舞助兴时，“独阿骨打辞以不能。谕之再三，终不从，”以此表现他对天祚帝的不满和反抗。头鱼宴后，他便并旁近部族，积极拉拢女真各部，以壮大起兵的力量。

女真完颜部虽是反辽的核心力量，但其部“女直兵未尝满千”。以如此弱小的力量，去对抗立国 200 多年且军队数量庞大的辽朝，这无异于以卵击石，自不量力。 那么要想打败辽朝，就必须壮大自身力量，团结女真各部，一致对抗敌人。于是阿骨打继续担负起父辈们统一女真各部的大任，同时极力拉拢系辽籍女真，以便壮大整个女真民族的势力。 女真族是我国东北地区历史悠久的少数民族之一。耶律阿保机时，为便于对女真进行控制，将其中力量较为强大的女真人迁到辽阳以南，系辽籍，史称“熟女真”;其未被迁徙的，仍在北者，即仍留居“粟末江(今松花江)之北，宁江州(吉林省扶余县境)之东北者”，他们不编入辽的户籍，史称“生女真”。

阿骨打对女真人采取了先讨伐后抚绥的政策。头鱼宴归来后，阿骨打吞并旁近部族时，“女直赵三、阿鹘产拒之，阿骨打掳其家属”。天庆四年（1114 年）春正月，纥石烈部人阿疏不从，阿骨打“遣其部撒改讨之”。《金史·太祖纪》中载，阿骨打在征调女真各路兵马，蓄积力量准备反辽之时，达鲁古部首领实里馆派人来问情况说：“闻举兵伐辽，我部谁从?”太祖阿骨打为了拉拢该部，说：“吾兵谁少，旧国也，与汝邻境，固当从我。若畏辽人，自往就之。”其后，太祖在宁江州战胜回师后，“以所获颁宗室耆老，以实里馆资产给将士”，可知达鲁部并没有归附阿骨打，因而被阿骨打打败，资产被分赐给女真将士们。天辅三年（1119年）五月，太祖下诏给咸州路都统司曰：“兵兴以前，曷苏馆、回怕里与系辽籍、不系辽籍女直户民有犯罪流窜边境或亡入于辽者，本皆吾民” ，从这个诏令中我们可以看出，这些女真人应该是在阿骨打起兵前不服从他的领导而被讨伐逃到边境去的。

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