华夏民族的祖先崇拜与自然崇拜，为何要设计出那么多鬼节？

中国的神鬼文化源远流长，中国人从小伴随着鬼故事成长，我们曾经把神鬼文化当做“封资修”铲除，现在的鬼文化已列入国家级非物质文化遗产名录。

汉文化圈的人，没有谁不会讲几个鬼故事，大家耳熟能详的儿歌唱到：

“七月半，开鬼门。鬼门开，出鬼怪。鬼怪苦，卖豆腐。豆腐烂，摊鸡蛋，鸡蛋鸡蛋磕磕，里面坐个哥哥。哥哥出来上坟，里面坐个大婶。大婶出来烧香，里面坐个姑娘。姑娘出来叫魂，魂在野外难寻。

儿歌里讲到，中元节这天阴曹地府开门放鬼魂，就像放风一样，回到阳间渐渐亲人，一年只开一次鬼门。所以到了晚上要关门闭户，有不听话的小孩儿晚上跑出去，便会被骷髅鬼母挖了心肝。

鬼与人殊途同归

鬼神崇奉历经几千年从没没落过，强大的生命力里，寄托着人们“人鬼殊途同归”的思想，在对美好生活的憧憬中，鬼悄悄走进我们的生活，融入我们的精神，成为一种文化，一种信仰。

鬼，《说文解字》解释：人所归为鬼。《周礼祭法》：众生必死，死必归土，此之谓鬼。意为人死后的形态名称，是人在另外一个空间的延续和转型。在古人的观念里，人的灵魂不灭，人的躯体死后，灵魂就会脱离肉体变成“鬼”，回到祖先那里，以超自然的力量存在于阴界，并参与和影响着人类生活。

鬼虽然没了肉身，但灵魂永在，因此也需要生活，也有七情六欲，并和世间的人类一样具有身份特征。许多以鬼魂为题材的文学作品，给我们描绘了丰富多彩的鬼魂世界，而所有鬼魂世界均以现实人世为参照蓝本。

“鬼”文化曾是中国古代文化的主流

中国古代的基本政治制度叫做"礼"，它是从日常生活的习俗中提炼出来的。在古代，礼就是法，是由国家名义进行组织和管理的一种宗教活动。所以，被称为“国家宗法制宗教”。

傩(nuó)，大约产生于史前而盛行于殷商。最早的傩舞被称为“方相氏舞”，表演者在巫师的指挥下，用一系列的舞蹈语汇表现人们祛病消灾、驱邪惩恶、祈求吉祥的愿望。从远古到夏商周时期，傩文化是中国文化的主流。

鬼食

上文中儿歌唱词里说到豆腐，豆腐被誉为“鬼食”，鬼食的发明者就是道家、淮南王刘安。刘安喜炼丹之术，但始终没能炼成。为解闷，某日外出散心，邂逅几位老翁鹤发童颜，健步如飞。细问端的，方知功在“鬼食”，并将制作秘方交与他。为什么把豆腐叫鬼食呢？因为把豆子压榨出豆浆后，豆渣比它的母体豆子还重，古人认为豆腐是豆子的魂魄转化成的，所以叫“鬼食”。

典戏曲中的鬼

在中国的戏剧文化中，鬼有着立体多面而人性化的诸多形象，中国人对鬼的复杂情感通过戏曲淋漓尽致地表现出来，表现形式不拘一格，有表现人鬼相恋的，有表现与世抗争的，有表现因果报应和人神感应的，也有表现鬼魂诉冤、索命的。

窦娥含冤死去，化为鬼魂也要一个清白的名誉；杜丽娘为了追求纯真的爱情，即便化为鬼魂也锲而不舍，终于感动天神，成就了一段人鬼情未了的旷世姻缘。

年画中的鬼文化

中国人有张贴年画以避邪镇宅的习俗，这一习俗产生于原始的宗教信仰。到了汉代，民间已有贴“神荼”“郁垒”神像的习惯。《山海经》载：李世民梦里常听到鬼叫声，大将秦叔宝、尉迟恭自告奋勇，全身披挂守护在宫门两侧，自此平安。李世民遂命画工将其二人绘之于宫门之上，称为“门神”，民间仿效，遂成风尚。

钟馗与鬼

唐明皇梦见小鬼偷了杨玉环的紫香囊和玉笛，被大鬼吃掉。看那大鬼奇丑，却是一身朝官装束。明皇问之，大鬼生前是终南山人士，因相貌奇丑而落第，愤而撞死于阶前。他对玄宗说：“生而未能辅佐陛下，死后愿庇佑天下苍生，尽除邪魔妖孽。明皇惊醒大病，于是诏令吴道子依其梦境，绘制《钟馗捉鬼图》，以祛邪魅，此后渐成风俗。

三大鬼节均列入国家级非遗名录

因“鬼节”起源于怀念先祖的孝心和普惠众生的善念，所以农历7月15日被列入冥界最隆重的节日，这个节日民间称之为鬼节，又叫中元节或盂兰盆节，是阴间的三大重要节日之一（清明节、三月三、中元节）。这一天，阎王盛装出行，与众鬼同庆，并谕告人世为他们祝福，借此祈愿列祖列宗，并六亲眷属中先亡孤夭诸灵往生天堂；度化历世累劫的冤亲债主往生天堂；超度本人平生争斗杀伐伤害饮食的一切众生往生天堂等等。

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