关于民族问题，哪个优等哪个劣等，图腾等等，人们已经讨论多年了，我就说一下长大后再读，对陈阵，杨克两个人的反感。初中时看没什么感觉，把主角当成了好人，现在大学时再看感觉陈阵、杨克等知青对民工们的态度真是让人气愤。这些知青都是城市来的，家里不愁吃穿，上学不成问题。就丝毫不懂也不考虑民工们等底层群众，简单地把他们当作恶棍对立起来。以老王头为首的民工们祖辈是蒙人，好好地在草原生活，因为闯关东，因为那些和主角们一样的汉人被弄得流离失所，四处流窜，终于在草原上有了安身之处，可以说是很不容易了。

这两个自私的主角不同情帮助人家也就算了，还对人家报以恶意，人家不过是在草原上盖了房子，作者就把“像在天鹅湖舞剧布景上，画了一排猪舍土圈那样丑陋”这样的词语用上。人家干重活，吃不上有营养的，打几只天鹅大雁吃，作者就因为这个把人家定义为流氓，恶棍。人家为了生活，卖芍药花，就偏激地把人家说成草原破坏者。

更有甚者陈阵还想毁了人家的筏子，让人家无力再造，人家用半个月伙食钱买的牛被狼吃了还幸灾乐祸。这就很让人气愤了，人家来到草原上，可没干过一点损害你们知青们利益的事，如果说人家把你们的狗或者马偷来吃了，你对人家报以恶意有情可原，更没干过影响牧民利益的事，牧民的放牧的草地，人家可没去破坏。至于什么神鸟，水神，不在河里洗澡是牧民自己的信仰，人家不信这个，也没必要按你们的规矩行事。就因为自己心里的天鹅湖，这自私又矫情的主角就心生恶念，不惜毁了人家的筏子，幸灾乐祸人家的损失，真是自私到了极致。

难道作者认为这些从小养尊处优，在草原上也能三天两头吃顿肉的人的娱乐生活，比这么多民工的死活、生活质量还重要吗？没了天鹅，没了那些美景，陈阵他们损失的不过是一点娱乐，对民工们来说，却是能提高生活质量，让孩子吃得上饭上得起学。孰轻孰重，作者不清楚吗？我想作者是知道的，但不过对他这种来自大城市的人，可能根本没把底层群众的死活当回事而已。

如果有在农村长大，或者父母，爷爷奶奶在农村长大的可以想想，五六十年代生活质量如何，累死累活挣不了多少钱，还要供孩子上学等等。像作者，陈阵杨克这样的大城市青年，他们的祖辈父辈已经把社会的大多数资源给占了，他们出生就比这些民工及他们的孩子起点高得多。居然还腆着脸因为自己的一点娱乐生活去大肆指责，谩骂这些人，因为自己一个年轻人的矫情，去指责那些一辈子颠沛流离，处于社会底层的人们。这就是一个那个年代，为数不多接受过高等教育的，读过很多书的年轻人该做的事吗？

文章来源：《中国民族博览》 网址: http://www.zgmzblzz.cn/zonghexinwen/2021/0401/1031.html